«إن ثمة عددًا من الأفكار المثارة في هذا الكتاب، قد لا يستسيغها كثيرون، والسبب أن القراءة التي نقدمها حول أصول النص التاريخي ومحركات الفعل ومنابع التغيير التي جرت في القرن الأول الهجري، ليست تلك التي يقبل بها العقل الجمعي للأمة، بما يتّبعه من مثالية التجربة الإنسانية الإسلامية واختلاطها بسلم القيم والمثل التي رصدتها، أيضًا لا لأنها تولد تساؤلات تغذي صورة مختلفة للدور التاريخي لأبطال لعبوا أدوارًا مؤثرة في هذا القرن، سواء كانت أدوارًا عقائدية أو أخلاقية أو سياسية، بل السبب إن إعادة قراءة تلك المشاهد التاريخية يقدمهم في دور يختلف عن ذاك الدور الذي أعطاه لهم المؤرخون والإخباريون الأوائلو دور يختلف عن صورتهم في المشهد الذي رُسم لهم في الزمن الجمعي الافتراضي للأمة، دور يكشف عن حقائق مخالفة لما ترسّب في المخيال الديني أو إسلام الأصول، لذلك إن بدا في أحد زوايا الكتاب ما يوحي بمضامين «هذه الإدانة» للمعطى التاريخي المتكون، فإن موقفنا الحقيقي هو موقف تفهمي لدوافع ودلالات وأسباب هذه المشاهد، فمن المحقق أننا اعتمدنا على ما كان يجب أن يظهر في جملة المشاهد والأدوار التي كانت تجري على أرض الواقع، متجاوزين التصورات والثوابت النظرية التي تدعمها القيم والأخلاق والمثاليات التقليدية، بل حتى كثير من التفاسير والتعليقات -التي جرت لتحليل هذه المشاهد والأحداث- ربما يراها البعض غير مقبولة، لكن وفي نفس الوقت سيجد الرافضون لها صعوبة في تقبّل عدم معقوليتها..»
